3. El mundo que ves es un mundo vengativo, y todo en él es
un símbolo de venganza. 2Cada una de las percepciones que tienes
de la "realidad externa" no es más que una representación
gráfica de tus propios pensamientos de ataque. 3Uno podría
muy bien preguntarse si a esto se le puede llamar ver. 4¿No
es acaso "fantasía" una mejor palabra para referirse
a ese proceso, y "alucinación" un término
más apropiado para su resultado?
4. Ves el mundo que has fabricado, pero no te ves a ti mismo como
el que fabrica las imágenes. 2No se te puede salvar del mundo,
pero te puedes escapar de su causa. 3Éste es el significado
de la salvación, pues, ¿dónde se encuentra el
mundo que ves cuando su causa ha desaparecido? 4La visión ya
tiene un sustituto para todo lo que crees ver ahora. 5La hermosura
puede iluminar tus imágenes y transformarlas de tal manera
que las llegues a amar, aun cuando fueron forjadas del odio, 6pues
ya no las estarás forjando solo.
5. La idea de hoy introduce el pensamiento de que no estás
atrapado en el mundo que ves porque su causa se puede cambiar. 2Éste
cambio requiere, en primer lugar, que se identifique la causa y luego
que se abandone, de modo que pueda ser reemplazada. 3Los primeros
dos pasos de este proceso requieren tu cooperación. 4El paso
final, no. 5Tus imágenes ya han sido reemplazadas. 6Al dar
los dos primeros pasos, comprobarás que esto es cierto.
6. Además de usar la idea de hoy a lo largo del día
según lo dicte la necesidad, se requieren cinco sesiones de
práctica para su aplicación. 2Según miras a tu
alrededor, repite primero la idea para tus adentros lentamente, y
luego cierra los ojos y dedica alrededor de un minuto a buscar en
tu mente el mayor número posible de pensamientos de ataque
que se te ocurran. 3Conforme cada uno de ellos cruce tu mente, di:
4Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos
de ataque acerca de _____
5Mantén presente cada pensamiento de ataque mientras repites
esto, luego descártalo y pasa al siguiente.
7. Durante las sesiones de práctica, asegúrate de incluir
tanto los pensamientos de ataque contra otros como los de ser atacado.
2Los efectos de ambos son exactamente lo mismo, puesto que ambos son
exactamente lo mismo. 3Aún no reconoces esto, y lo único
que se te pide de momento es que durante las sesiones de práctica
los trates de igual modo. 4Todavía nos encontramos en la etapa
de identificar la causa del mundo que ves. 5Cuando finalmente aprendas
que los pensamientos de atacar y los de ser atacado no son diferentes,
estarás listo para abandonar dicha causa.